Makalah Basa Sunda Siraman

 

KECAP PANGANTEUR

 

Puji sinareng syukur urang ronjatkeun kehadirat Alloh SWT anu tos masihan rahmat sarta karunia-na kaurang sadaya anu alhamdulilah tiasa ngarengsekeun ieu Makalah dinawaktuna anu di judulan " UPACARA SIRAMAN ADAT SUNDA " Makalah ieu eusina ngeunaan kumaha sangkan nonoman cara Upacara Siraman Adat Sunda .

Diharepkeun Makalah ieu tiasa masihan  informasi ka urang sadayana ngeunaan Upacara Siraman Adat Sunda téh, makalah ieu jauh kénéh ti sampurna,kualatan éta kritik sarta saran ti sadayana pihak anu sifatna ngawangun abdi sareng rerencangan ngantosan usulana demi kasampurnaan makalah ieu.Ahir kecap, hatur nuhun. Mugi Alloh SWT ngaridoan sagala usaha urang.Amin.

 

 

Cisolok, 29 Agustus 2023

 

Kelompok 2

  

DAFTAR EUSI

 

Kecap Panganteur……………………………………………………………….…….i

Daftar Eusi……………………………………………………………………………ii

 

BAB 1 BUBUKA……………………………………………………………….……1

A. Kasang tukang…………………………………………………………………….1

B. Tujuan……………………………………………………………………………..1

 

BAB 2 EUSI…………………………………………………………………………2

A. Upacara Siraman Adat Sunda ……………………………………...………….…2

 

BAB 3 PANUTUP……………………….………………………………………….6

A. Kacindekan……………………………………………………………………….6

B. Saran…………………………………………………………….……………......6

 

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………….…….7

BAB 1

BUBUKA

 

 

A. KASANG TUKANG

 

Di masarakat Sunda, aya tradisi anu diwariskeun sacara turun-tumurun samemeh asup kana poé kawinan. Dimana, dua mempelai ngajalanan ritual budaya dina bentuk cipratan.

 

Tradisi Siraman geus dipikawanoh ti jaman baheula. Malah lain di masarakat Sunda wungkul, tradisi ieu ogé mekar dina adat-istiadat Jawa. Siraman sorangan mangrupa prosesi beberesih jeung nyucikeun diri kalayan upacara siraman minangka wujud simbolis.

 

Biasana pangantén mindeng ngalaman ritual ieu sapoé atawa sababaraha poé saméméh poé kawinan. Seueur anu masih percaya yén saatos ngalaksanakeun ritual nyeuseuh sadayana noda anu kapungkur bakal luntur. Ku cara kitu panganten duaan bakal mulang beresih ngabagéakeun poé anyar dina kahirupan rumah tangga, lir kertas bodas tanpa noda.

 

B. TUJUAN

 

Tujuan dijieunnna ieu makalah teh pikeun Mikawanoh Upacara Siraman adat Sunda.

 

 

 BAB II

EUSI

 

A.  Upacara Siraman Adat Sunda

Tahapan Upacara Siraman

1. Ngecagkeun Aisan

Calon pangantén ninggalkeun kamar sacara simbolis dibabawa (diais) ku indungna, sedengkeun bapa leumpang di hareup mawa lilin ka tempat sungkeman, ieu prosesi ngandung harti yén kolotna tanggung jawab ka anak jeung bapa nahan lilin. hartina bapa nu mere caang ka kulawarga, sanggeus nepi ka tempat dicabut talina ku bapa, hartina kolot geus rengse tanggung jawab ka anakna, anu bakal diganti ku panganten lalaki.

2. Dipangkon

Sanggeus nepi ka tempat upacara, pangantén diuk dina pangkonan kadua kolot, hartina kanyaah kolot ka budakna teu aya watesna. Saparantos réngsé, panganten pameget baris sujud ngadep ka kolot sareng ngedalkeun rasa.

 

3. Ngaras

Dina upacara ngaras, panganten ngabasuh suku kadua kolotna, anu ngandung harti budak anu bakti ka kolotna.Sanggeus ngumbah sukuna disiram ku minyak wangi, hartina dimana wae budakna aya, manehna bakal mawa ngaran kulawargana.

4. Pencampuran Air Siraman

Kadua kolotna bakal nyampurkeun cai anu disiram ku 7 rupa kembang seungit dina mangkok pikeun prosesi salajengna, nyaéta ngebakan. Parabot cipratanna ngawengku 2 sarung, 2 selendang mandi, 1 anduk, baju kebaya, beungkeut malati, payung badag, lilin jeung sajabana.

5. Ngebakan

• Panganten dibimbing ku kadua kolotna ka tempat cipratan bari nincak 7 lembar lawon anu diregepkeun. Saterusna ngebaba atawa siraman dimimitian ti indung tuluy bapa terus diturutan ku jalma-jalma nu dipilih séjénna, ayeuna jalma-jalma nu dipilih ieu biasana sanak atawa sobat ti panganten nu geus nikah jeung rumah tangga nu harmonis, jumlah panyiraman kudu ganjil biasana. 7 - 9 urang jeung maksimum 11 urang. Nalika panutupan cipratan, bapa upacara nyeuseuh panganten awéwé ku cai pikeun wudhu, ieu ngalambangkeun yén dina kaayaan naon waé calon panganten awéwé diidinan ninggalkeun ritual.

6. Potong Rambut

• Prosesi pamotongan rambut mibanda lambang panganten, anu bakal ngajentul jasmani jeung batin.Dina prosesi ieu dicukur bulu-bulu halus dina beungeut jeung beuheung, ngawujud amis cau/sinom, nyieun kembang godek jeung turi. . Teras cukuran panganten pameget dihijikeun sareng dikurebkeun di pakarangan ngandung harti miceun atanapi ngubur kapungkur calon panganten anu henteu saé supados engkéna bakal nampi kahadéan sareng kabagjaan dina rumah tangga.

7. Dulangan Pungkasan 

• Dimimitian ku motong tumpeng, tuluy kadua kolotna méré nyogok pamungkas ka pangantén 3 kali. Nyogok panungtung ngandung harti kolot ngabebaskeun budakna pikeun hirup mandiri jeung kulawarga anyarna.

  8. Rebutan Parawanten

• Minangka panutup upacara siraman Sunda, dilaksanakeun arak-arakan arak-arakan parawanten, anu parawanten anu daratang ngadu beubeutian (anu aya dina taneuh: jagong, ubi, buncis, singkong, talas, jrrd). nyaeta kulub jeung hampang (hal anu hampang saperti: kurupuk), rengginang, kiripik) berebut parawanten ngandung harti ngadoakeun panganten pameget dipasihan kalancaran rezeki, dipasihan gancang turunan, sareng dipasihan kalancaran dina ngarengsekeun rumah tangga. masalah. Sajaba ti éta, dina prosesi ieu ogé didistribusikeun cai, anu cenah, lamun urang cipratan cai, urang bakal gancang manggihan jodo.

 

  

BAB III

PANUTUP

 

A.Kacindekan

 

Upacara siraman atawa ngebakan dimimitian ku ngecagkeun aisan, hartina indung pangantén ngalésotkeun amparan pikeun indit ka siraman diiringkeun ku bapana, anu satia marengan mawa lilin. Ieu ngandung harti yén kadua kolotna bakal geura-giru mungkas tanggung jawab maranéhanana, sabab maranéhna bakal diganti ku salaki putri maranéhanana.

Lilin anu dibawa ku bapa ngalambangkeun tugasna pikeun nyayogikeun cahaya pikeun putra-putri na. Sanggeus éta, dituluykeun ku acara pangkon, dimana calon pangantén diuk dina pangkonan kolotna. Saterasna aya nu ngaras, nyeuseuh suku kadua kolot, nu dimimitian ku ngumbah suku bapa.

Sanggeus ngumbah suku kadua kolotna, parfum ogé disemprot nu nembongkeun yen nepi ka iraha putri bisa mawa ngaran alus kulawarga urang. Saterasna calon panganten kedah ngalangkung tujuh lembar lawon anu nyumponan pamenta supados calon panganten salamina dipasihan kasabaran, kasehatan, amanah, katabahan, iman anu kuat sareng salawasna ngalaksanakeun agama.

Puncak upacara siraman, panganten disiram cai kembang, unggal kembang miboga harti sorangan. Mawar sangkan pangantén salawasna jujur, malati hartina bisa mawa ngaran kulawarga jeung dipikanyaah ku saha waé, ahirna kembang silang dipiharep mawa kasegeran jeung katenangan.

 

B. Saran

Dina ngadamel makalah ieu masih seueur kakirangan sareng teu sampurna margi katerbatasan referensi anu tiasa dimeunangkeun ku simkuring saparakanca. Dipiharep ieu bisa leuwih dimekarkeun dina mangsa nu bakal datang.

 

  

DAFTAR PUSTAKA

 

https://bankbjb.co.id/pengumuman/mengenal-makna-simbolik-dari-prosesi-siraman-adat-sunda

https://sanggarliza.co.id/blog/upacara-siraman-adat-sunda

https://www.bridestory.com/id/blog/ini-bedanya-ritual-siraman-adat-jawa-dan-sunda